EL ORIGEN DE LA PALABRA CAYAPA

Según el diccionario en español cayapa tiene estos diversos significados:

1. adj. Se dice del individuo de un pueblo amerindio que habita la costa ecuatoriana. U. t. c. s.

2. adj. Perteneciente o relativo a los cayapas.

3. m. Lengua hablada por los cayapas.

4. f. Ven. Conjunto de personas que arremete contra alguien que está indefenso.

5. f. Ven. Grupo de personas que, conjuntamente, realizan un trabajo no remunerado.

La Cayapa en Venezuela tiene sus orígenes en la etnia Caribe, y existen muchos tipos de Cayapa; las físicas, las cayapas políticas, las morales y las económicas.  Pero su verdadero origen deriva del aspecto físico, que en el aspecto legal se le conoce como linchamiento o agavillamiento. Según Lisandro Alvarado y tomado de su libro, Datos etnográficos de Venezuela.

 Los Caribes eran creyentes de la reencarnación y detestaban la vejez, cuando llegaban a cierta edad en que no eran aptos para la guerra o para valerse por si mismos, decidían poner fin a sus días convirtiendo sus exequias en una verdadera fiesta. Luego de hacer gran acopio de alimentos y de bebidas espirituosas, enviaban recado a todos sus amigos, parientes y relacionados para la Cayapa, donde abandonaría el cuerpo viejo para seguir viviendo en todos ellos.

Llegado el día de la fiesta, refiere Lisandro Alvarado, que alrededor de una gran olla de agua hirviendo comenzaban todos a bailar y a celebrar. El que va a morir va adelante con una macana al hombro, mientras cantaba; CAYAPA, CAYAPA  y el resto del grupo le hacia coro. Este baile duraba toda la noche, dándose los invitados y el anfitrión el gran hartazgo de comidas y bebidas.

Apenas aparecía el sol, el viejo interrumpe el baile y se postra en tierra, entregándole su macana al que sigue y le pide que lo mate. El amigo, fiel a la tradición le descargaba sendos golpes en el cráneo hasta causarle la muerte.

Luego de quitarle las vísceras y las partes no comestibles, lo colocaban en la olla de agua hirviente para que una vez estando bien cocido proceder a comérselo. Esta práctica que a nosotros nos parece Bárbara para ellos era muy normal, era la manera de que el viejo siguiera viviendo en el cuerpo de los jóvenes, y se hacia con gran alegría por parte de los participantes ya que de esta manera se inmortalizaba a su amigo.

No debemos juzgar las creencias de los antiguos Caribes, siendo que en la actualidad desde el punto de vista medico se puede evidenciar otra manera de reencarnación que es el de la transfusión de sangre o la donación de órganos vitales, que si bien es cierto, quien recibe los órganos no debe ingerirlos oralmente, los recibe a través de una operación quirúrgica, prolongando así la vida del paciente y en cierta forma la del donador.   

Fuentes: La Historia Fabulada de Francisco Herrera Luque

EL LEGADO CIENTÍFICO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE AMÉRICA

EL ECLIPSE

Cuando fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España distante, particularmente en el convento de los Abrojos, donde Carlos Quinto(1) condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.

Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponían a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo.

Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas.

Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida.

-Si me matáis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.

Los indígenas lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén.

Dos horas después el corazón de fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una, las infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices (2) sin la valiosa ayuda de Aristóteles.



1.- Carlos Quinto: Emperador de Alemania y Rey de España (1500-1558) durante su reinado, se ambienta el relato.
2.- Códices: Serie de manuscritos; registro de conocimientos, reglas, normas.

Augusto Monterroso, Guatemala, 1924. Escritor, profesor y diplomático.

Reflexión

Leyendo este relato se me viene a la memoria la película de Mel Gibson "Apocalypto", estrenada en el año 2007, La película se ambienta en los momentos finales de la civilización Maya, de la cual no se muestran muchos aspectos.

Los mayas fueron muy hábiles con las ciencias y las letras, tenían su propio sistema de escritura mucho antes que los europeos y, tienen calendario desde hace más de tres mil años, de hecho las profecías Mayas dejadas en sus escritos están actualmente muy de moda después que se estreno la película 2012,donde la cuarta Profecía Maya, dice que el hombre debe terminar con su conducta depredadora y poco ecológica para sincronizarse con los ritmos de la naturaleza.

La Profecía Maya avisa que el clima cambiará, llegando incluso a derretirse los polos. Sin embargo volviendo a la critica de película de Gibson, las escasas escenas que vemos de la ciudad, donde se plasma el día a día, de esa civilización, son de invocación a los dioses, a los cuales, para saciar su sed de sangre se les ofrecen víctimas humanas, a los que se les saca el corazón.

El Sr. Gibson ha dicho, que esta película es un intento por llegar a la comunidad latina, pero la pregunta es, por qué escogió este tema en particular?. es que acaso los latinos solo son sinónimo de violencia para los estadounidenses.

La historia de los mayas se debe contar tal y como es, con sus virtudes y sus errores. Ellos fueron una civilización muy avanzada, pero esta película ni siquiera trata superficialmente de lo que este poderoso pueblo fue. En vez de eso solo muestra salvajismo.

Es posible que los productores de esta película o el propio Sr.Gibson leyeran este relato de Monterroso, ya que data de 1924, y hacen parecer a los Mayas como salvajes sin conocimientos, que solo sabían asesinar. cuando la realidad es otra, desde el punto de vista científico, en lo que respecta al conocimiento del movimiento de las estrellas y de como funcionaba el universo, los mayas estaban miles de años mas avanzados que los europeos que llegaron a estas tierras.

Sirva esta breve nota a manera de desagravio al pueblo Maya que todavía permanece de pie en su lucha por la sobrevivencia y, el reconocimiento de sus derechos originarios.

PROFESOR.

El origen de la palabra profesor se remonta al imperio romano, ya que proviene de los primeros cristianos, quienes fueron también los primeros profesores de la historia, porque “profesaban” es decir, declaraban públicamente su fé, aunque esto pudiera costarles la vida y en muchas oportunidades les costó. Recordemos que los romanos sacrificaban a los cristianos por profesar su fé. La palabra profesor se formó a partir del latín profiteri del mismo significado, formada por fateri (confesar), con el prefijo pro- (delante, con el sentido de “delante de todos, a la vista”).

A partir de cierta época, un profesor pasó a ser aquel que “profesaba”, o sea que declaraba públicamente que poseía conocimientos en determinada área del saber y que podía trasmitirlos.

En el diccionario de Covarrubias (1611) encontramos que profesor es: quien puede Profesar algún arte o ciencia. Pero poco más de un siglo después, en el Diccionario de la Real Academia, el vocablo profesor era definido como,”El que ejerce o enseña públicamente alguna facultad, arte u doctrina”. Actualmente el Diccionario de la Real Academia lo define de la siguiente manera. “Persona que ejerce o enseña una ciencia o arte”.

Ahora vamos a tocar el punto que nos concierne, del cual surgen varias interrogantes, ¿Quién es verdaderamente un profesor(a)?, ¿el que se dedica a hablar solamente y dar clases magistrales? o ¿el que se preocupa por dar apertura o facilitar la información a sus alumnos sobre un conocimiento previo?

Nuestra Universidad se dedica a la formación del profesorado, que no es más que la preparación adecuada y permanente de las personas que se dedican o van a dedicarse a la enseñanza en los diferentes niveles de la educación específicamente en la escuela primaria y la secundaria, y que les permite desarrollar su actividad profesional como profesores. Aunque quien ayuda a una persona a aprender se le puede considerar en cierto sentido profesor, existen habilidades y destrezas concretas que son necesarias para tener éxito en la profesión de docente, por eso no todo el que se para a hablar frente a una aula de clases es un profesor exitoso.

La Enseñanza o Educación, es la presentación sistemática de hechos, ideas, habilidades y técnicas a los estudiantes. No es el simple discurso, narración o lectura de textos de quien profesa, hacia quien recibe lo profesado para su posterior evaluación.

Seria imposible imaginarse a Jesús el Gran Maestro del Cristianismo profesar sobre la palabra de Dios sin explicarla, existen testimonios en la Biblia de que Jesucristo se valía de diferentes medios para hacer llegar el mensaje de la palabra, del mismo modo el profesor exitoso explica a sus alumnos de manera sencilla, amena y de acuerdo a la ética profesional, sin dejar dudas sobre lo enseñado.

Lamentablemente conseguimos profesores fracasados quienes posiblemente tienen el conocimiento y el dominio de la materia de la cual dictan clases, pero para desgracia de sus alumnos no saben, o peor aun, no quieren explicarlas como la ética se los dicta. En nuestra universidad todavía existen estos profesores fracasados que no dan el todo por el todo a sus alumnos, estos dadores de clases son frustrados que no se entregan por completo en sus actividades, al contrario son mezquinos y tacaños con el conocimiento que quizás pudieran poseer.

Las sociedades que han hecho avances sustanciales en el conocimiento del mundo que nos rodea y en la organización social fueron sólo aquellas en las que personas especialmente designadas asumían la responsabilidad de educar a los jóvenes. Sin embargo en nuestro país vemos con preocupación que estos espacios son ocupados por profesionales de otras carreras que con un componente docente y, la mayoría de las veces sin el, dictan clases en la mayoría de nuestras universidades publicas y privadas.

Si bien es cierto que existe un porcentaje aceptable de estos profesionales que poseen gran reconocimiento por su labor, el deber ser nos dice, que la especialización en el ARTE de dar clases es la adaptación del contenido y su explicación a los alumnos de acuerdo al contexto y las necesidades de estos, este contenido tiene que estar dirigido por una normativa netamente pedagógica y humanista.

En teoría no debería ser igual que un historiador de clases a un grupo de alumnos de bachillerato, a que esta materia la dicte un pedagogo especializado en ella. Probablemente el primero posea mas información que el segundo, pero de seguro el historiador no sabrá trasmitir esta información de manera clara a los alumnos, por carecer de las herramientas pedagógicas necesarias y de la experiencia del día a día escolar.

Es posible que existan profesionales de otras carreras ajenas a la educación que se destaquen en la enseñanza de alguna materia, pero la realidad nos trae de nuevo a pisar tierra, el zapatero que se dedique a su zapato, y el docente a la docencia. Al Cesar lo que es del Cesar Señoras y Señores.
4R.