Después de leer una antología alemana de historias de fantasmas, Byron retó a los Shelley y a su médico personal John Polidori a componer, cada uno, una historia de terror, que dicen salió de una pesadilla sufrida por ella días después. De los cuatro, sólo Polidori completó la historia, pero Mary concibió una idea: esa idea fue el inicio de la que es considerada la primera historia moderna de ciencia ficción y una excelente novela de terror gótico. Pocos días después tuvo una pesadilla o ensoñación y escribió lo que sería el cuarto capítulo del libro. Se basó en las conversaciones que mantenían con frecuencia Polidori y su esposo respecto a las investigaciones de Luigi Galvani en 1790 sobre el poder de la electricidad para revivir cuerpos ya inertes.(recordemos los experimentos que realizabamos con sapos en el bachillerato)
En la novela, Frankenstein es un estudiante de 19 años,inscrito en la Universidad de Ingolstadt, Baviera, ciudad a orillas del Danubio y que tiene una importancia universitaria. El citado estudiante no es Doctor como sale en la película,construye un hombre artificial a base de fragmentos de cadáveres. El monstruo potente y consciente sufre por el miedo que causa a los que lo ven y, por otra parte desea amar, cosa que le es imposible.
Es importante mencionar que el monstruo en la obra no tiene nombre, es posterior a la película de 1931 protagonizada genialmente por Boris Karloff que se le confunde con su creador,en sus comienzos este monstruo es bueno,inocente,pero la maldad y desprecio de su creador el joven Frankenstein hacen de él,un ser despiadado y vengativo, que asesina a los seres más queridos del científico. Este monstruo por su origen se verá condenado a la soledad. En los capitulos:III y IV de la obra el monstruo le narra a su creador como logró sobrevivir, como aprendió a hablar e incluso hasta leer y el porque de su desición de matar y de querer, que quien le dio la vida, le de vida a una compañera para acabar con su soledad.
El monstruo de la novela no nace como tal, por lo menos en el aspecto espiritual, el tiene un alma noble y considerada que logra desarrollar, gracias a una familia campesina de la cual se sirve para hacer las observaciones sobre el comportamiento humano y,es precisamente en el capitulo IV, donde se debela lo caritativo y amoroso que era el personaje hasta entonces, a continuación le cito un párrafo que dice lo siguiente:
" Transcurrió bastante tiempo hasta que descubrí una de las causas de perturbación de esta adorable familia: la pobreza. Sufrían ese mal en un grado acuciante. Su nutrición dependía completamente de los vegetales del jardín y de la leche de una vaca (…) Con frecuencia, me parece, sufrían dolores muy agudos por el hambre, especialmente los dos jóvenes, que muchas veces entregaban toda la comida al anciano (…) Este gesto de bondad me conmovió sensiblemente. Me había acostumbrado a robarles durante la noche una parte de su reserva para mi consumo, pero cuando noté que al hacerlo, causaba dolor a los campesinos, desistí y me conformé con bayas, nueces y raíces.”
Hasta aquí, no se avisoraba rastros de maldad en él, es posterior a esto que decide realizar su venganza, pero para que ustedes juzguen por si mismos los invito a leer la novela.
OTRAS CONSIDERACIONES SOBRE LA OBRA.
Respecto al personaje de Frankenstein cabe señalar que una referencia fue el científico amateur Andrew Crosse. Mary Shelley conocía las actividades de Crosse, contemporáneo suyo, a través de un amigo común, el poeta Robert Southey. Andrew Crosse solía experimentar con cadáveres y electricidad (en aquel entonces una energía apenas estudiada y rodeada de un halo de misterio y omnipotencia).
El 28 de diciembre de 1814 Mary asistió, junto a su esposo, a una conferencia del extravagante científico. En ella le conoció personalmente y extrajo muchos datos acerca de la forma en la que afirmaba crear vida a partir de la electricidad. En 1807, Crosse había empezado el experimento de creación de vida a partir de "electro-cristalización" de materia inanimada. El mismo año afirmó haber creado pequeñas criaturas en forma de insectos que lograban andar y desenvolverse por sí mismas: "el insecto perfecto, de pie sobre unas pocas cerdas que formaban su cola". El científico nunca llegó a explicar el supuesto fenómeno como así reconocería más adelante. En 1807 había consenso científico respecto a descartar la generación espontánea como origen de la vida, si bien la esterilización de las muestras no era una práctica extendida ni seguramente conocida por un experimentador sin formación. Muy probablemente Crosse sólo criara pequeños insectos a partir de huevos depositados en su "materia inanimada".
La dura oposición a Crosse no sólo fue científica sino religiosa y optó por retirarse a la soledad de su mansión de Fyne Court. Los estamentos eclesiásticos consideraron a Crosse un ser endemoniado. Se llegó al extremo de que el reverendo Philip Smith tuvo que celebrar una serie de exorcismos en todas las propiedades de Andrew Crosse este se volvió huraño y desconfiado, aunque continuó investigando. Sin embargo el 26 de mayo de 1855 tuvo un ataque de parálisis del que nunca se recuperó. El 6 de julio del mismo año falleció. La mansión de Fyne Court fue pasto de las llamas, y con ellas se fueron el laboratorio y los archivos del hombre que afirmó haber creado vida. El texto descubre temas tales como la moral científica, la creación y destrucción de vida y la audacia de la humanidad en su relación con Dios. De ahí, el subtítulo de la obra: el protagonista intenta rivalizar en poder con Dios, como una suerte de Prometeo moderno que arrebata el fuego sagrado de la vida a la divinidad.
A VECES LOS SERES HUMANOS NOS DEJAMOS LLEVAR POR NUESTRAS APETENCIAS Y DESEOS DE GLORIA.POR ESO SOLEMOS CREAR NUESTROS PROPIOS MONSTRUOS, SIN IMPORTARNOS LOS COSTOS QUE ESTO PODRÍAN TRAER DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LAS RELACIONES HUMANAS,CUANDO NOS PERCATAMOS QUE ESOS MONSTRUOS CREADOS POR NOSOTROS SON INCONTROLABLES LO ABANDONAMOS A SU SUERTE, TAL CUAL COMO OCURRIÓ EN LA NOVELA Y, NOS OLVIDAMOS QUE ESTOS SERES SON DE NUESTRA EXCLUSIVA RESPONSABILIDAD Y SOMOS NOSOTROS LOS LLAMADOS A PONERLE FIN A LOS POSIBLES MALES CAUSADOS POR NUESTRAS CREACIONES.
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